miércoles, 8 de febrero de 2017

REBOLA






REBOLA


Cuento leyenda que editamos en Crónicas de Guinea, muy interesante y que su autora se identifica al final. De eso hace muchos años.



Hola a tod@s ,nací en Malabo hija de padre español y madre bubi.Desde el año 1971 mi familia reside en las islas Canarias.
Para mí ha sido una verdadera alegría encontrar este foro.Mi contacto con la cultura bubi ,sus costumbres etc. ha sido muy escasa (llegué con 8 años).No he vuelto a Guinea,pero gracias a dos mujeres maravillosas(ya fallecidas) Fidela Boneke y Carmela Eyanga pude recuperar mis raíces .Soy contadora de cuentos desde hace 9 años y curioso....es ahí, narrando donde ,por ¿genes?.¿recuerdos? se me nota de donde son mis raices.Agradeceria a cualquier participante del foro que tuviera ,algún relato, cuento,historia de Guinea me la hiciese saber.Es una promesa que hice a estas dos grandes mujeres:que se conozca Guinea y según ellas ,la mejor forma de conocer un pueblo es por sus historias .Os mando esta .Ah! Nahesi es mi nick aquí ,pero para mi abuela era Bonaí



Rebola lugar en donde nacen los niños

una reliquia familiar y tribal es la leyenda de el espíritu protector de la isla de Bioko:Bisila,la madre de la etnia bubi de Guinea ecuatorial,que los españoles ,ante la impotencia de ver que la seguimos venerando...la proclamaron virgen.
Es un relato ,que amo pues soy como toda bubi:hija de Bisila
Que ella les colme de bendiciones queridos tesoros de esta página...
más o menos suena así aunque no se como se escribe realmente:
bola,bolaaa,we be é ,e Bisila á a la poalá a lo´pá isopó we a bé é
'niño ,niño ,no llores que Bisila vendrá te dará el pan,no llores'.
'.
así me lo contó mi abuela,así lo cuento yo....
Hace mucho ,mucho tiempo , en el pueblo de botejé en la isla de guinea ecuatorial hubo una gran epidemia ,y comenzaron a morir los niños ,el cielo se oscureció , los colores se apagaron y a las mujeres se les secaba la leche de sus bobís(pechos) los hombres que tenían medicina ,no sabían que hacer,hablaban con los espíritus ,pedían para que se acabara aquella epidemia ,pero nada sucedía...
Un dia la hija del botuku (jefe de la tribu),que era ya una hermosa adolescente, fué al río a bañarse con sus amigas,y mientras se bañaba,sintió ganas de hacer cacá,así que se metió en una cueva ,por verguenza y cuando ya habia terminado JUUUU!¿que fué lo que vieron sus ojos eh?....delante de sus ojos vió a la mujer más hermosa que había visto en su vida.Era una mujer con cientos de trenzas largas hasta la cintura, una piel negra ,brillante,unos bobís hermosos ,que en uno de ellos mamaba un niño,una falda larga de rafia....la hija del botuku comenzó a gritar ,pues sospechaba que aquella que tenia delante no era una mujer, sino un espíritu
Y si era un espíritu que queria usar el cuerpo de la chica ,para dar su mensaje,la chica siguió gritando y ella habló:'no grites, yo soy BISILA si haceis todo lo que yo os digo volverán a nacer los niños en Botejé ..porque los niños son tesoros que han de cuidar de la tierra,he de hablar con los hombres medicina y te necesito para ello'.La hija del botuku siguió gritando, hasta que cayó desmayada...momento que Bisila aprovechó para entrar en su cuerpo
Cuando las amigas de la hija del botuku, entraron en la cueva ,la encontraron en el suelo y sin sentido.La llevaron ante los hombres que tenian medicina,estos por como estaba su cuerpo ,deducieron que estaba poseida por un espiritu y enseguida le hicieron las pruebas para saber : una vez despierta;le dieron de comer un fruto que solo lo puede comer alguién que tiene un espíritu dentro,pues su sabor es tan amargo ,que para una persona normal,el amargor es insoportable; la hija del botuku comió 3 ,como si fueran el manjar más exquisito.Hicieron la segunda prueba;darle de beber agua del mar,ella bebió 7 litros como si fueran agua dulce del rio .Viendo que estaba poseida hablaron con el espíritu:¿quien eres y qué quieres?; Bisila habló:'yo soy Bisila si haceis todo loque digo,volveran a nacer los niños en Botejé ,los niños son tesoros ellos han de cuidar de la tierra.Construireis una rogia(choza) en lo alto de la montaña, allí una mujer que yo elegiré,como en este caso la hija del botuku y un niño elegido por mi ,me traeran en ofrenda ,los frutos de la tierra , yo hablaré por medio de ella e iré indicando a los hombres que tienen medicina lo que hay que hacer en adelante'.
Hicieron lo que Bisila pedia...una rogia en lo alto de la montaña,llevaron todo tipo de frutos de la tierra, desde entonces ella se ocupa que tengamos tanta abundancia en la isla,que no nos falte ningún alimento
y ....sucedió algo hermoso : el cielo se llenó de luz,volvieron los colores,comenzaron a NACER NIÑOS,cada mujer tenia un niño amamantado de su bobí,niños sanos ,alegres,botejé se llenó de risas.
y ...siguieron naciendo niños,niños que al crecer dejaban el pueblo e iban poblando la isla,y ...siguieron naciendo niños,niños que al crecer dejaban la isla y poblaban el Continente,y... siguieron naciendo niños,niños que al crecer dejaban el continente y poblaban la tierra,la cuidaban.
Es por eso que el pueblo de botejé hoy se llama Rebola(donde vienen los niños) y es por eso también que las mujeres

'Así me lo contó mi abuela y así lo he sentido yo'.
bubis de guinea ecuatorial siempre tenemos un niño en nuestro bobí ,es el regalo que le hacemos a la tierra y entregamos a Bisila,porque los niños son tesoros para ellas .Y... esta que les ha contado esta historia es un regalo que una mujer bubi dió a la tierra y entregó a Bisila su cuidado.

Así me presento BONAI 

sábado, 28 de enero de 2017

EL LEGADO DE LOS JESUITAS EN GUINEA. FINAL





 Escrito Nº 5
Cuando un joven desea contraer matrimonio consulta primero con sus padres  y obtenido el beneplácito pasa al butucu o jefe de la aldea y le manifiesta sus intenciones, y si este lo ve bien, se entabla una negociación.
A la misma acude con una calabaza llena de topé (aguardiente) u otro regalo como una pieza de caza o gallinas el novio. Después fijan lo que pagará por la novia, en cuyo trato se incluye trabajos agrícolas de desmonte o plantación de nuevas semillas. Habitualmente no le entregarán la novia hasta que cumpla 16 o 18 años, durante ese periodo deberá seguir contentando a sus futuros suegros, sino se puede quedar sin su pareja y perder la inversión.   
Cuando la novia llega a esos 16 años, se renueva el encuentro con nuevos regalos, como aceite de palma, abalorios, tabaco etc. En ese momento la novia pasa a ser lo que llaman Bulá, que podríamos decir que es periodo de la luna de miel, pero no puede tener tratos con los forasteros, y debe cuidarse de darle de comer a su marido, proporcionándole  si puede alguna caza, como gronbif (rata de bosque) ardillas, antílopes, culebras etc. 
Vuelven a untarse de tol-lá que es un ungüento compuesto de ceniza, hojas de árboles molidas con una piedra, aceite de palma, y un fruto que da un tono rojo fuerte. Las personas que le traen los regalos de boda, deben así mismo embadurnarse con el unto. En medio del recogimiento y para que no tenga trato con seres extraños le dejan como compañía un niño o niña de 8 a 10 años. La bulá utiliza muchos abalorios, trenzas, conchas ensartadas (llamadas Chib-bó) en todo el cuerpo y en las rodillas un tejido construido con cuerdas que le oprimen y hasta mortifican. En la cabeza parecen trenzas en punta al quedar el cabello endurecido por el aceite de palma.
Todo esto dura hasta que el marido ha reunido suficiente dinero para celebrar el enlace.  Si el marido no tiene muchos medios y además es su única mujer, esos privilegios le duran unos seis meses, si tiene otras mujeres que trabajen ese tiempo se alarga  hasta 18 o 20 meses.
Las bodas acuden prácticamente todo el poblado y las dos familias al completo, durante días se acumula todo el aguardiente posible, cuando terminan las ceremonias que pueden durar más de un día, la novia es libre para hacer vida normal.

Ahora vamos a resumir la otra parte de la vida, que es la muerte. Los bubis cuando un enfermo ya está casi en coma, le doblan las rodillas, supongo que para que el ataúd les dé menos trabajo. Untan su cuerpo con bastante aceite de palma, de esa forma queda lustroso, le hacen un ataúd de hojas de palma entretejidas a la manera de una estera. Entretanto  la viuda saca una cesta en donde tiene sus riquezas  o signos significativos, tales como collares, trozos de piel de animales como cabra, antílope, y una calabaza vinatera, llena de topé y otra de aceite de palma. Las plañideras corean las virtudes del difunto que repiten en estribillo el resto de asistentes, se bebe todo lo que ofrece la familia y la mujer (creo) pasa a depender de la familia del difunto.


FIN de mis impresiones de este libro tan interesante EL LEGADO DE LOS JESUITAS, escrito por el profesor Miquel i Vilaró Güell. 


miércoles, 25 de enero de 2017

EL LEGADO DE LOS JESUITAS EN GUINEA







NOTAS EXTRAIDAS DEL LIBRO LEGADO DE LOS JESUITAS –
     Por ser algo largo lo extraído lo dividiré en tres partes  

Notas extraídas del libro El Legado de los Jesuitas en Guinea, escrito por el profesor Miguel Vilaró i Güell, misioneros que llegaron a Guinea en 1856, que mezclo con mis comentarios sobre el tema. Recomiendo al que pueda que adquiera este libro de bolsillo editado por Ceiba Ediciones.
                               Escrito Nº   1
La vida de esos misioneros, en aquellos años, debió ser muy dura. Independiente de que fallecían con un alto porcentaje y en corto tiempo de estancia, nos da un reflejo como relata estos hechos el padre Lorenzo Sanmartí  en la carta dirigida al Gobierno el 26 de diciembre de 1862. Hacemos la salvedad que estas descripciones corresponden a como veían al principio los misioneros a los bubis en el siglo XIX , siendo muchas de esas observaciones erróneas como se ha ido confirmando al conocer y tener un mejor contacto, no aquel en que se tenía un desconocimiento total de sus habitantes.
Hacen expediciones en la espesura del bosque buscando nuevos pueblos bubis. A la falta de comestibles tienen que pasar tres o cuatro días con las correspondientes noches, durmiendo en chozas de tablillas mal ajustadas, en las que el relente y la humedad imperan. Durmiendo en la dura tierra, llena de sabandijas y mosquitos abundantes en el bosque, chupándoles la sangre y cubriéndoles la cara y las manos de ronchas y un comezón que irrita todo el cuerpo. Los bubis han hallado un secreto específico contra los mosquitos y tábanos y otros insectos, embadurnándose todo el cuerpo con una mezcla de palma, tierra y yerbas machacadas y una untura roja, que produce un olor tan desagradable que hasta los bichos huyen al percibirlo.
                                
Hábitos y costumbres de  los bubis Ellos confiesan que hay un Dios Creador del Cielo y la Tierra, y que no tiene cuerpo. Aplican la palabra Mmó a un ser invisible o espiritual y así llaman a Dios Mmó Rupé, y generalmente le llaman solo con la palabra Rupé. Creen también en la existencia de otro ser espiritual invisible que es el causador de los males que afligen al género humano, aquí tenemos el dogma de los dos principios,. A ese espíritu o Diablo, le aplican también la palabra Mmó pero para distinguirlo del bueno o de Dios, le añaden dos palabras ,Sa Labé, que quiere decir obrador del mal, mientras afirman al mismo tiempo que Dios es muy bueno: Rupé sese al-lé  buqué buqué. Según ellos Dios es muy viejo.

Dios tiene muchos hijos los cuales llaman también Mmó, pero no tiene mujer, y a esos hijos los consideran como si fueran Ángeles custodios, y cada barrio les edifica una choza a la manera de la que las tienen, para que allí habite el Mmó que les han de guardar y le ponen el nombre que les parece. Esta casa o capilla le llaman Erojia, acuden a cantar al Mmó y a pedirle, el remedio a sus necesidades, que se reducen a estas cuatro: que les dé mucho de comer, mucho de beber, muchos hijos y larga vida.  Dicen que Dios les contesta con un silbido y según el tono saben si es afirmativo o negativo. 

sábado, 7 de enero de 2017

EL SIGNIFICADO DE ÑANGÜÉ






Ñangüé y su verdadero significado.
aquel personaje lleno de espejos y lazos,
que siempre tiene el cuerpo agitado,
moviendo con ritmo piernas y brazos.

Esos espejos son  de las almas reflejos,
los espíritus dominan su cuerpo,
están cerca han venido de lejos,
el  tan-tam  domina el concierto.

Extraños pasos usa en su danza,
una botella rasca un  tenedor,
gritos su garganta lanza
la música  se agita, crea terror.

La cara lleva oculta en su disfraz,
amenaza a la gente con insistencia,
en su violencia parece tenaz,
hay que pedirle clemencia.

Pasan horas sin un  descanso,
no come no duerme, algo bebe,
al final su agitación entra en remanso
y la gente es amiga ya no le teme. 

El ñangüe es el alma de los fallecidos,
de los difuntos casi olvidados,
que habíamos tenido en los olvidos
pero que siempre cerca han estado.

Algete    7 de enero de 2017  

fernandoelafricano.blogspot.com

lunes, 2 de enero de 2017

ANITA GUAWU O , GUAU



                                             ANITA GUAWU  O , ANITA GUAU

¿ Quién no de Anita Guawu ha oído hablar?,
ha sido en Santa Isabel una institución,
lugar perfecto de copas y poder bailar,
 por la noche de amigos, punto de reunión.

 Lugar  algo cutre pero simpático, 
donde lo importante era actuar de ligón,
tomando unas copas en plan barato,
y trabajar como experto mirón.

Las nuevas titís que a la isla llegaban
acudían a lucir su exuberante palmito
y entre ellas a nosotros nos rifaban,
se iban con el alegre, como si fuera un hito.

El que tuviera un buen apartamento,
donde ellas pudieran ver a sus parientes,
hasta que encontraran el momento,
de seleccionar a sus clientes.

 Tenía una pequeña pista de baile el local,
donde mover las carnes o el esqueleto
 y demostrar las habilidades y la sal,
para todo y para cualquier momento.
Anita era grande, simpática y negociante,
 una nigeriana, veterana de la ciudad,
que sabía la historia de cualquier amante
desde el principio de su castidad.

Pocas sillas y una barra mostrador,
servían para inspeccionar el material
que pululaba a nuestro alrededor
y decir: ¡esta me gusta, no está mal!                              1

Ellas también escogían su pareja:
Este tiene cara de tonto y de no pagar,
de este otro, mi prima se queja
aquel  no se ducha, huele fatal.

Aquello era como una Universidad,
o aprendías pronto lo que es la vida,
o  te quedabas siempre en la castidad,
y eso  me han dicho, es vida aburrida. 

Autor:      Fernando García Gimeno, fernandoelafricano.blogspot.com  

2 de enero 2017
 

viernes, 23 de diciembre de 2016

DESARROLLO COLONIAL DE GUINEA ECUATORIAL. - ÚLTIMA PARTE




La Industria


La colonia y su desarrollo

Muchas veces después de la Independencia, se ha criticado la labor de España en Guinea. Independiente de que si hiciera mal o bien,, lo que si se puede garantizar es que cuando llegué no había suministro continuo de luz, ni buenos servicios médicos, educativos etc. Cuando salí había carreteras perfectamente asfaltadas, una red sanitaria muy buena ( cuando enviaba a algún bracero a operar de hernia al hospital, lo intervenían la misma semana), la educación garantizada, la segunda renta per capita más alta de África después de Sud África y unas pequeñas industrias como muestra las que conocía de la Isla :

Salto Hidroeléctrico de Samusa en Musola
Grupos electrógenos de 75 KVA en el Puerto
Cámaras frigoríficas de Arriaga y Gras
Central térmica de Maximiliano Jones
Central Eléctrica diesel de Alada
Central térmica de Samusa en Santa Isabel
Talleres de carpintería entre otros Cuart y Onieva
Serrería Mecánica en Oloitia ( Concepción)
Aserradero de Ramón Goula
Fábrica jabones de José Dies Latorre en Moncloa ( Santa Isabel)
Factoría o mejor dicho depósito petrolífero de Alada
Industrias Cerámicas y del Cemento en la Bahía de Venus ( Santa Isabel)
Fábrica de Mantecas del cacao de Pradesa
Fábrica de cubos y chapistería en Sácriba de Manuel Vizoso
Varadero de Fortuny
Laboratorios Natra , que exportaban los desperdicios del cacao.


La Agricultura



Lógicamente al llegar los españoles a la Isla, la única agricultura que existía era la de tipo huerta, con pequeñas extensiones que se plantaba ñame, malanga y poco más, aparte de los palmeras de aceite de crecimiento espontáneo y natural, cuyo producto además del consumo familiar, les servía junto con el ñame para el comercio de trueque con los veleros que atracaban en las bahías de Santa Isabel y San Carlos para conseguir agua y alimentos.

El cacao como producto estrella de la Isla y en menor grado el café, fueron los motores de la agricultura, en el Continente la madera y el café y algo de cacao. Se probaron otros productos como el algodón desechado por la cantidad de mano de obra que requería, el cacahuete, las especies, la caña de azúcar, la yuca , más seguía siendo el cacao en la Isla y la madera en el Continente las dos estrellas de su agricultura .En los últimos años la banana también era producto de exportación, lo que se efectuaba desde la bahía de Luba, por estar las zonas de plantación más cercanas..Se exportó algo de piña tropical tipo Imperial, más el volumen de exportación era mínimo pese a la calidad, ya que se recogían piñas cercanas a los ocho kilos de pese.

Para todo ello se tuvo que importar mano de obra extranjera, en su inicio de Liberia y Sierra Leona, y en los últimos veinte años la nigeriana. Se probó con Camerún, Malí y otros zonas pero sin resultado. Del trabajo a horario fijo se llegó a la conclusión que el mejor era el destajo que se impuso especialmente en la Isla. Los magnífico trabajadores nigerianos en mayoría, terminaban el destajo en muchos casos a las doce del mediodía, lo que les permitía trabajar sus pequeñas huertas de ñame y otros productos que vendían a su mismo patrono, para su distribución como comida semanal.
Se automatizó todos los procesos posibles, secaderos automáticos, líneas de ferrocarril para la madera, caterpilas, máquinas descascarilladoras para el café, y especialmente dado el carácter montañosos de la isla no se pudo avanzar más.

FACTOR HUMANO

Lo mejor de Guinea, su gente, amable, fuerte, inteligente, con gran capacidad y ganas de aprender. La dificultad que han tenido que era un país con pocos habitantes, unos trescientos mil. Si lo comparamos con un pueblo importante de España con una población similar, (Hospitalet y Badalona en Barcelona, Mostoles y Getafe en Madrid), veremos que esos pueblos carecían, en esas fechas igualmente de Universidad,o Getafe en Madrid, por lo tanto Guinea estaba falta más incluso de altos ejecutivos, de falta de funcionarios de grado medio, lo que se estaba fraguando en la Escuela Superior de Indígenas. Como se dice ahora al país le faltaba un hervor para ser perfecto, quiere decirse falta de unos años, pocos, para su independencia.



martes, 20 de diciembre de 2016

DESARROLLO COLONIAL EN GUINEA ESPAÑOLA- CAPÍTULO II






Transportes



Líneas marítimas

Las líneas marítimas de una forma más o menos regular, se iniciaron entre la Península y Fernando Póo el 30 de diciembre de 1887, antes de esa fecha el transporte se efectuaba con barcos ingleses y alemanes que recalaban en las islas Canarias y se acercaban a las costas españolas en sus viajes a Gabón, Camerún o Nigeria, en su defecto se efectuaba el suministro o desplazamiento con barcos de guerra.

Muelle nuevo de Santa Isabel, inaugurado en 1956, con una explanada de 23.818 metros cuadrados. , dotado de toda suerte de instalaciones, almacenes, grúas, etc.


Líneas aéreas


Los primeros intentos de establecer una línea regular entre Madrid y Guinea, presentaba el problema del abastecimiento ya que los aviones no tenían capacidad de combustible para trayectos tan grandes. Tanto Avión y Comercio con aparatos modelo Bristol 170 modelo 1948, como Iberia con Douglas DC-4 ,capaz de transportar 55 pasajeros. Efectuaron varios viajes experimentales recalando en el desierto argelino , bien en Niamey, Freetown y Accra, al final se logró una ruta con parada en el desierto y 18 horas de vuelo hasta Bata, donde en 1949 se estaba terminado un aeropuerto capaz de garantizar un buen aterrizaje. Luego de Bata a Santa Isabel lo efectuaban aviones más pequeños, hasta Junkers con sus famosas chapas onduladas.