miércoles, 23 de agosto de 2017

QUINCE AÑOS DE EVANGELIZACIÓN- I







QUINCE AÑOS DE EVANGELIZACIÓN -I

El otro día repasando alguno de los seiscientos libros que tengo sobre Guinea, me parecieron muy interesantes algunos datos que en su momento pasé por alto, del libro del vicario Leoncio Fernández, editado en 1939, titulado Quince años de Evangelización, así que alguno de esos datos interesantes, a mi criterio, los plasmaré en publicaciones consecutivas.
Circuncisión particularidades de la misma
La circuncisión es una operación indispensable para nuestros indígenas continentales, es una afrenta para el pequeño que despunta en edad, saber que no se halla circuncidado.
El circuncidador es un hombre práctico de ordinario; para ello usa una una navajita que emplean para raparse la cabeza, a la que dan el nombre de “ okenk- ngeng” ; un vez practicada la operación echa un salivazo impregnado del jugo de fruta de kola que mastica mientras efectúa la operación.
Si el niño es todavía pequeño, la madre cuida de lavarle todos los días la operación y la herida que se produce en la misma con agua templada, mezclada de algunas hierbas; si el niño es ya algo crecido, como sucede con frecuencia, sobre todo en determinadas regiones, lo asientan en sus paños naturales al lado del fuego lento y después de unos días lo acompañan al río, poniéndole sentado en medio de él, de cara a la corriente, para que con la misma se le desprendan más fácilmente cuantas costras y demás inmundicias se le hayan quedado adheridas a la piel, efecto de la operación.

El tiempo más a propósito para practicar esta operación es el “eseb” o el verano del África ecuatorial, que viene a coincidir , poco más o menos, con los principios de nuestro año ordinario, y, por consiguiente, con la fiesta de la Circuncisión del Señor. 

CONTINUARÁ....

jueves, 10 de agosto de 2017

HISTORIA DEL CAFÉ. - Segunda y última parte



HISTORIA DEL CAFÉ. segunda y última parte

En Europa los mercaderes venecianos lo introdujeron en el siglo XVI, pese a la crítica y prejuicios de los médicos. En el siglo XVII son numerosas las cafeterías abiertas en Francia. La introducción por los portugueses en Brasil de semillas hizo posible que Brasil se hiciera el primer producto del mundo del café.
Los holandeses las introdujeron en sus posesiones asiáticas como Java y en América en la Guayana.
El pueblo árabe lo clasifica en tres niveles según fuera más o menos aromático: Bachuri, Saki y Salari, la primera calidad o sea la llamada Bachuri , era reservada  para el consumo del gran señor del Serrallo y las otras dos calidades eran vendidas a Levante y Europa.
En el siglo XVI se hacían las transacciones en el Cairo luego Constantinopla se constituyo en fuerte mercado.
El café obra sobre el sistema nervioso y circulatorio como estimulante y excitante, es digestivo, da lucidez disminuye la sensación de frío, y ahuyenta el sueño.

Dice la leyenda que descubrió parte de esas cualidades un tal Ceick Omar que viendo que sus ovejas cuando comían las hojas y frutos de este árbol, se pasaban la noche yendo de un lado para otro sin dormir, así que cuando él y sus discípulos se refugiaron en Yemen huyendo de la persecución por sus ideas religiosas y para que vigilaran por la noche y no se durmieran les hizo beber una infusión. 

miércoles, 9 de agosto de 2017

HISTORIA DEL CAFÉ- PRIMERA PARTE



HISTORIA DEL CAFÉ. PRIMERA PARTE ( SON DOS)


HISTORIA DEL CAFÉ
La etimología de la palabra es del egipcio cave y del abisinio cafa. El café es de uso relativamente reciente entre los pueblos occidentales, pero en cambio en los negros del sur de Abisinia y de los Grandes Lagos parece que se utilizaba desde hace siglos aunque bien es verdad que no con la misma preparación actual.
Los cafetos típicos son espontáneos en África especialmente en las regiones de Abisinia Somalia y África Central. Los europeos encontraron plantaciones de café confirmadas por los componentes de la expedición de Emi Bajá, que señalaron cafetales en la orilla oriental del lago Victoria, los nativos de aquella comarca consumían café masticando los granos a veces ligeramente tostados, lo cual decían que alejaba la sensación de hambre.
Sería pues en esta limitada región, donde el cafeto se usaría como excitante, ya que todo el África Ecuatorial Occidental, tiene muchas especies variantes.
El Coffea Oyemensis, que los pamues llaman andon usaban la infusión de sus hojas como purga( calidad esta común a otros cafetos, especialmente al Liberia). Y la pulpa de las escasas cerezas como golosina para los niños nativos.  
Abisinia es la cuna del cultivo del café y de su uso y su nombre se relaciona con la región de Kaffa, de la que algunos autores creen se deriva la palabra café, siendo en esta región donde se hallan los primeros antecedes sobre la preparación del café.
Las peregrinaciones a la Meca y las diferentes expediciones militares de los árabes en los siglos XIII y XIV hizo se extendiera la costumbre en el mundo islámico de su consumo.

En Europa los mercaderes venecianos lo introdujeron en el siglo XVI, pese a la crítica y prejuicios de los médicos. En el siglo XVII son numerosas las cafeterías abiertas en Francia. La introducción por los portugueses en Brasil de semillas hizo posible que Brasil se hiciera el primer producto del mundo del café.
Fernando García                 mañana la segunda y última parte  

viernes, 21 de julio de 2017

EOSÓ



EOSÓ


Eosó
Volviendo a los morimós o dioses de menor importancia tenemos a Eosó, el que hay muchas leyendas ya que es el capitán de los guerreros., cuenta el claretiano padre Martin del Molino en su libro Los Bubis Ritos y Creencias, una de ellas.
En tiempos remotos, apareció por el mar, frente a la desembocadura del río Iladyi, un numeroso ejercito maléfico, era tal que Eosó tuvo que huir en retirada, por los barrancos del Iladji, llegado al lugar de las famosas cascadas, Eosó estableció una treta, consistente en acumular el agua y soltarlas precipitadamente sobre el enemigo. Así aguardó hasta que el botutú de Ebobó , le avisó que subían por el río. Divisó Eosó la llegada de esos miles de enemigos, entonces dio orden a sus tropas de abrir las compuertas. Sobre los enemigos cayó una avalancha de agua, tierra y piedras, produciendo el hecho, la hondonada en forma de herradura que ahora contemplamos.  Todavía existe una capilla en honor de Eosó en las cercanías de las cascadas.  En ella se celebran actos, como sacrificar un gallo y libaciones de topé. Quedan restos del gallo en el remanso del río pero duran poco, ya que los cangrejos que representan a los soldados lo devoran.
En el río Iladji hay pozos profundos, destinados para la prisión de los malos, llamados oborimodoodo. Eosó no tiene potestad para encarcelarlos para siempre en  el infierno eterno que se halla bajo la tierra, sino solo para castigarlos según su falta, Eosó los arrojará por las cascadas o los introducirá en sus pozos, también puede utilizarlos como esclavos para traerle carne del bosque o vino de las palmeras (topè) 

Este dios es muy venerado y a ofrecerle ofrendas acuden a su capilla los que se sienten perseguidos por algún espíritu maligno o incluso los cazadores que no encuentran la caza habitual en el bosque, y piensan en la existencia de maléficos seres a los que puede combatir Eosó. Es bueno dar de comer a los famosos cangrejos que son en realidad las fuerzas guerreras, lo que denota su cuerpo acorazado y sus peligrosas pinzas.  .

 

domingo, 9 de julio de 2017

LAS AGUAS MINERALES DE BALACHALACHÁ


LAS AGUAS MINERALES DE BALACHALACHÁ


LAS AGUAS DE BALACHALACHA   28.9.1903

Ya tengo en mi blog un escrito sobre las aguas mineromedicinales, pero en este de hoy, se fija más la zona y sus propiedades.
Uno de los tesoros más apreciables que encierra Bioko son sus aguas minerales o gaseosas en ebullición, con hermosos surtidores de una belleza a destacar, aparte de apagar por completo la abrasadora y ardiente sed, tienen maravillosas propiedades estomacales para las funciones digestivas, abren sobremanera el apetito, que tal vez haya desaparecido, y mitigan el malestar ocasionado por las fiebres. De mí, se decir que, cuando en una de mis expediciones, me hice con los mencionados hervideros de agua en Mioko, no lejos de Moka, costábame creer lo que veía, como quiera que jamás pensara que en nuestra isla de Fernando Póo, tan injustamente menospreciada por muchos, hubiera maravillas tan sorprendentes. Igual impresión debieron producir a mi distinguido compañero don Felipe Moreno, quien, al verlas, no pudo menos de desahogar su entusiasmo con unas cuantas salvas. Después de probarlas, todos expresamos nuestros juicios o parecieron estas palabras: ¡que ricas! Y que apetito que dan, y  lo digo de las aguas de Mioko, puedo afirmarlo también de las de Balachalachá, o Riaká, si bien en grado inferior pues no lanzan el agua a tanta altura ni contienen tanta cantidad de acido carbónico como aquellas. Dejando para otra ocasión hablar de las primeras, digamos algo de las de Riaká o Balachalachá, así denominadas por estar próximas a un pueblecillo bubi del mismo nombre. Hace algunos años, los misioneros enviaron varias botellas de dicha agua a Barcelona, a fin de que pudieran ser clasificadas por algún químico de la Ciudad Condal. He aquí palabras del químico farmacéutico doctor don Ramón Codina: Resultado de un tanteo analítico de una cantidad de agua (1 kilo 400 gramos) , procedente de un manantial natural , en la Isla de Fernando Póo, ha sido el poder clasificar dicha agua carbónica si bien no ha podido fijarse la cantidad volumétrica de dicho gas, debido a la perdida que él ha sufrido dicha agua por las malas condiciones del envase. De la cantidad de sales obtenida en la evaporación, resulta contener por litro 0,08, siendo por tanto muy escasa su riqueza natural en sales. Considerada como buena carbónica, sin contener o contener muy poca cantidad de materias orgánicas y de sales, se desprende la indudable utilidad que su uso puede obtenerse en el tratamiento de ciertas enfermedades.
Como verán mis lectores, dicho juicio no puede ser del todo exacto, a causa del envase mal acondicionado, y no hay duda que, a verificarse dicho análisis en los mismos manantiales, el resultado sería mucho más interesante. Por si alguno de mis lectores , deseando fortalecer el estómago o recobrar el apetito, perdido por las calorías tropicales, proyectara visitar alguno de estos hervideros, en números siguientes anunciaremos un itinerario para ir a uno de ellos desde la Misión de Concepción, trazado por un misionero que muchísimas veces los visitó, y a quién se debe el que fueran conocidos.
Firmado Guineófilo

COMENTARIO.
No hay duda que la isla de Bioko, tiene además de lugares atractivos y únicos como la caldera de Balachá, estos manantiales para poder establecer una red de balnearios en unos parajes fantásticos y gozando de un clima excelente todo el año, con la ventaja que sus habitantes hablan español y es mucha menor distancia que el Caribe. Por cierto la mayoría de los indígenas de la Isla en mis tiempos ignoraban esos manantiales, salvo los bubis de los valles cercanos a Moka.



viernes, 7 de julio de 2017

LA ÉPOCA COLONIALISTA- SEGUNDA Y ÚLTIMA PARTE



LA ÉPOCA COLONIALISTA - SEGUNDA Y ÚLTIMA PARTE


Otros datos de la situación financiera de la Colonia, nos lo indica el presupuesto de Guinea para 1904.
Gastos…………………………..    2.186.821    pesetas
Ingresos……………………….          187.000  pesetas
La diferencia se cubría con una subvención de la Metrópoli de 2.000.000  pesetas.
El sueldo del gobernador se aumentaba a 32.000 pesetas antes eran 29.000.
Se destinaba una partida a crear un cuerpo militar específico de Guinea, como Compañía del Golfo de Guinea. Con 50 europeos y 150 indígenas.
MI COMENTARIO
Las plantaciones de cacao, café y otros productos o eran todavía semilleros o producían tan poco que la Colonia no mantenía su economía con sus propios recursos, no olvidemos que los primeros años sus gastos iban a cargo del Gobierno de Cuba.
Hasta ese momento, solo disponían como fuerza militar , la de los marinos de la habitual cañonera que casi siempre estaba atracada en el espigón del puerto, y en instruir como soldados, a algunos habitantes del primer poblado fang que se fundó en Fernando Poo (Sacriba), que como fue el primero en cooperar en la formación de policías que deseaba el gobernador (creo que Ibarra), luego resultó que casi todos los policías y soldados eran fang.
A veces tuvieron las autoridades españolas que solicitar la ayuda de krumanes de Guillermo Vivour , para imponer el orden en la Isla.  

fernandoelafricano.blogspot.com


LA ÉP0CA COLONIALISTA- PRIMERA PARTE



LA ÉPOCA COLONIALISTA PRIMERA PARTE



LA ÉPOCA COLONIALISTA


Siempre he reflejado en mis escritos que España por diversas causas, como la Primera Guerra Mundial, la Guerra Civil y las Guerras de Independencia en América y Filipinas, no inició una labor colonialista de cierta importancia hasta principios del siglo XX, su economía se arruinó con tantas guerras y los políticos la acabaron de hundir, así que se puede decir que fue colonia española solo durante 68 años.
Un reflejo de cómo estaba en los inicios de 1900, son estas dos notas sacadas de la revista La Guinea Española.
De BATA.  1903
Excursión que salió de Bata el pasado día 21 de febrero hacia el río Utonde, presidida por el sub- gobernador capitán de infantería de marina don Fernando Colombo, a quién acompañaban el secretario don Mariano Mestres, el médico don Tomás Ramos, los oficiales de infantería de marina, Sres. Quintan, Díaz Serra y Rodríguez y el perito agrícola don Alfredo Fernández, completaban la expedición un fotógrafo, varios jefes pamues de los pueblos inmediatos, 40 soldados de escolta y 100 cargadores.  
El objeto de dicha expedición era, siguiendo la política de atracción que tan buenos resultados está dando, conocer las tribus del rey Bokubea, jefe pamue que continuamente está azotando a los pueblos situados cerca de la playa, e invitarles a que cesen sus hostilidades entre ellos. 
Proyecta la expedición internarse hasta donde permita el terreno, levantar planos de este y dedicarse también al estudios de la fauna y flora.
El día 22 se tomó la situación de la desembocadura del río Utonde, y situados a 3.500 metros aguas arriba, se atravesó el río en cuya orilla izquierda pernoctaron los expedicionarios. Desde ese punto emprendieron el día 23 la marcha hacia el interior pasando por los pueblos Ntobe (seguramente quería decir Ndowe) en donde  pasaron la noche.
El día 24 llegó la expedición a Allum, pueblo del célebre jefe Niombomgón, conocido por Bokubongo, nombre que equivale a elefante, por su poderío y fuerza que dispone. En ese pueblo encontraron izada la bandera española, ante la cual se descubrieron todos los expedicionarios, tocaron marcha de trompetas  y diese un ¡Viva a España! que fue contestado con el “Nija” (muy bien) la frase más significativa de respeto y agrado entre aquellas guerreras tribus. Obsequió el sub-gobernador, con ginebra, tabaco, etc. a los habitantes del pueblo, cuyo jefe organizó en recompensa un balele,(forma típica de bailar)  que presenciaron todos sentados sobre sus cargas.
El día 25 se celebró una conferencia entre el  capitán Colombo y el citado jefe, con lo que se dieron por terminadas las contiendas entre las tribus, haciéndoles promesas de concesiones, y obligándose ellos a recurrir al sub-gobernador de Bata para dirimir diferencias.
MI COMENTARIO
Esta expedición refleja por una parte, que los primeros contactos tenía que ir la autoridad bien protegida dada la inseguridad y lo belicosos que eran los llamados pamues, cuya disputa de territorios entre un poblado y otro era constante.

Por la otra parte, nos indica lo peligroso del desplazamiento  y la inexistencia de caminos, el que a poco más de  3.500 metros de la salida, ya tuvieran que acampar, dado que el río Utonde está muy cercano a Bata, de donde salieron.  

Tumba de mi abuela en Santa Isabel