domingo, 21 de diciembre de 2014

COMENTARIOS SOBRE EL PUEBLO FANG-2




                                               

                                                       Monte Alen hotel


COMENTARIOS SOBRE COSTUMBRES PUEBLO FANG -2

 (Extraídas de comentarios del padre claretiano Pelayo Rodriguez
  Publicadas durante 1932 en la revista La Guinea Española. )

Luchas. Mesing. El día que se celebra esta lucha, se convoca grande multitud y se preparan opíparos banquetes de suculentos manjares para los actuantes.

Son éstos unos mozos fornidos, de bellas facciones, raza pura, robustos, sanos y limpios, de estructura atlética que con el extraño tatuajes parecen luchadores  romanos y la imaginación instintivamente visita los circos romanos en donde se celebraban aquellos espectáculos de luchas.

Vienen estos individuos de muy lejos del interior, llamados por aquellos reyezuelos o sátrapas que quieren obsequiar a sus súbditos con este entretenimiento.

Se practican estas fiestas por el tiempo de Navidad Nfuma y en la luna llena regularmente, así como los cuentos de los juglares, Nvet.

En este tiempo parece que todos se vuelven locos y lo celebran con morrocotudos bailes y llama la atención el ansia con que esperan la fiesta y la luna que ellos denominan lámpara de moreno.

Faltará, tal vez que comer; pero bailar lo hacen a las mil maravillas. Aunque dice el refrán que “no hay consejo sin pellejo”, en esta ocasión falla este principio, pues aunque no hay pellejo hay consejo, esto es, que no habrá que beber, pero danzas, brincos, hacen bulla y ruido ensordecedor, esto hasta no poder más. Cuál sea la razón de tanta alegría por estos acontecimientos, lo ignoro, ¿Tal vez serán remembranzas de sus orígenes?.

Para esta función de luchas, se limpian muy bien, limpian la plaza en donde se han de celebrar estos espectáculos, se quitan todos los cantos, se allana extendiendo por todo el local arena fina, todo con el fin de que no se lastimen los actuantes, y se forman otrosí dos bandos. 

Ya todos reunidos aparecen los luchadores con el cuerpo limpio y aseado, cubiertos no obstante, con lo más preciso para luchar, pero sin ofender los ojos de los concurrentes, pues allí acuden hombres, mujeres, jóvenes y niños con avidez espantosa de ver el juego.

Suenan estrepitosamente sin césar los tambores y comienza la contienda en la que brillan por su ausencia los mamporrazos y si, solo esfuerzos titánicos a ver cuál es el que puede hacer caer antes a su contrincante. Con el sudor copiosos se hace una masa o barro la tierra, y los luchadores embarrados parecen dragos de ultratumba y se escurre uno de otro como las anguilas y de esto le viene el nombre al local maneg, greda o arcilla; y es muy difícil inclinarse la victoria por uno o por otro lado, según los esfuerzos inauditos de los atletas, azuzados al mismo tiempo por los partidos contrarios.

Cuando se determina por uno o por otro lado la victoria, los del partido vencedor  llevan a éste en volandas, mientras los tambores e instrumentos musicales ejecutan tocatas de triunfo y es calurosamente aclamado por la multitud  con afecto de júbilo y cantos de victoria interminables.

Así continúan los juegos hasta disolverse los asistentes y así continúan las luchas horas y horas, entre derrotas y triunfos, días enteros con gran regocijo de todos.

Todos suelen dar un regalito a los lidiadores, además del pago que le da el contratador que suele ser pingüe y copioso, además del trato esmerado que les dan durante su permanencia.

Es de rúbrica terminar la función, casi siempre, con un trago de negro y legítimo morapio del que arrasca y  calienta el cuerpo, claro que para los luchadores ha de ser la mejor parte, los que al saborcillo de este refrigerio después de tantas fatigas deben decir en su corazón con Ruiz Alarcón

Mienten todos los gallinas,
Los bellacos y bellacas,
Que osarán decir que el vino
Debe dar tributo al agua.


( eso lo firma el padre Pelayo Rodriguez C.M.F. 

lunes, 15 de diciembre de 2014

VERSO A LOS AMIGOS NAVIDAD 2014



                         
                                   
 

VERSO NAVIDAD 2014

Todos los años dedico una nueva poesía
A los de mi blog , amigos  lectores
Y este año olvidarlo no podría
Ya que me agrada sumar errores.

Hemos pasado un año muy denso
Con el  coletas y el Nicolás
Y ahora finalizando, pienso
No recordarlos jamás.

Unos comentan que el país naufraga
Otros que esto va viento en popa
Algunos añoran a Fraga
Y otros van ligeros de ropa.

Creo que son fechas de afectos
De gratos recuerdos y añoranzas
De analizar bien los hechos
Y de gratificar las panzas.

El odio y la envidia no alimentan
Así que perdonar pecados ajenos
Rogarles que no nos mientan
Y que haya justicia, por lo menos.

Felicidades amigos y adversarios
Buen vino y mejores manjares
Perdonar a los contrarios
Y que la felicidad suba a los altares.


Fernandoelafricano.blogspot.com

COMENTARIOS SOBRE LAS COSTUMBRES DEL PUEBLO FANG



                                                             


COMENTARIOS SOBRE LA GUINEA CONTINENTAL Y EL PUEBLO FANG

El claretiano padre P.R. en 1932, comentaba costumbres y comentarios sobre el pueblo pamue decía él, que actualmente definimos como fang.

Envuelto Chum. Se hace éste, es un verdadero estofado, tomando hojas de plátano o banana previamente pasadas por las llamas para que sean flexibles y no rompan su textura. Luego ponen dentro de ellas la carne, pescado, langostinos, ranas, frutas bien lavadas y limpios con orégano y otras hierbas, sal nku-makora-misangangur-ntatam y otras con abundancia de picante mezclado con chocolate, pues es refrán suyo ovag ndong okam dale fuerte picante  al chocolate y juntando las hojas se atan bien con bejucos, cuerdas de bosque, que sometiéndolo al rescoldo vivo, se cocina muy bien aunque sea duro el contenido, pues como se pone un poco de agua con el vapor de ello penetra por todo separando la carne de los huesos y quedando aquella suave y sabrosa, hasta chuparse con verdad los dedos, como solemos decir.

A todos sus amigos sirven el guiso como señal de la más íntima amistad, y es el plato típico en los convites y cuando cuentan fábulas anda el envuelto por arriba y por abajo, según vimos en las fábulas que en esos apuntes no ha mucho disertamos.

Fo almendra. Es un fruto más grande que el melocotón y cuyo mesocarpio persiguen toda clase de animales por su sabor y que su endocarpio tiene un cuesco recio y tan fuerte que es menester un martillo o machete para abrirlo y tiene en su interior dos o tres almendras en extremo gelatinosas de sabor agradable y que sirven como el anterior  una vez tostadas y machacadas. Hay otra almendra de bosque llamada afan que sirve para lo mismo. Y nada digo del cacahuete ngon.

Palma alen (elais guineensis) Desprendidos sus racimos se desgranan y los frutos se cocinan en grandes ollas, se machacan luego en morteros o duernas hasta que se desprende del cuesco la parte carnosa; se separan los cuescos y la parte esta carnosa con la broza se estruja por medio de unas palancas apoyadas en unos palos y el jugo va cayendo en un recipiente, se pone con agua y se hace hervir y el aceite poco a poco va subiendo a la superficie y con una cuchara se va recogiendo depositándolo en vasijas limpias. Este aceite se emplea para condimentar el guisado y sobre todo el envuelto que nuestros hombres llaman tambor.

Del grano del cuesco interior sacan un aceite para acicalarse que denominan mañangha, con él se untan también el cuerpo diciendo que les da mucho vigor; sacan este aceite tostando estos granos o almendrillas en una sartén u olla al fuego lento y por medio de unos botes agujereados lo cuelan.

Este fruto lo apetecen todos los animales y aves y con él engordan mucho. Sal lorito le gusta una barbaridad. Dicen de él los pamues: kos a nga yen melen ke ver akom, esto es: que el lorito en viendo una palmera abandona el akom, árbol donde le gusta jugar.

Calabaza ngon. Las pepitas de ésta las machacan o muelen con unas piedras redondas y las ponen en el envuelto con carne, pescado, etc. Es la comida de los reyes o sátrapas.

Una de las bases de la comida pamue es la yuca- mbu. Conocen hasta cuarenta y más clases de este tubérculo. Unos son dulces y otros tienen partes intoxicantes. Los primeros se comen simplemente hervidos como la patata; los segundos hay que someterlos a la maceración o fermentación en algún río o charco por espacio de tres o cuatro días, al cabo de ellos se sacan se pelan y quitan las briznas y cocinadas se pueden comer. Pero más comúnmente se machaca en un dornajo por medio de una mano de madera fuerte y machacada y limpia se envuelve en unas hojas y bien zamarradas a semejanza de una longaniza se meten en una olla o lata con agua y tapadas con hojas se le da fuego cocinándose así al vapor y es lo que constituye la indispensable comida pamue. De esa yuca machacada hacen unos panes muy sabrosos y lo mismo se hace con plátanos y el fruto del pan. Este es del tamaño de una cabeza humana y lo da un árbol llamado árbol del pan. 

Estas materias machacadas las ponen en hojas, con sal y picante sometido todo al fuego lento o al rescoldo vivo que es lo que llaman nfuk y de lo que gustan sobre manera y tienen un refrán que dice : Ma ching nfuk vives- yo quiero tajada sin hueso.

Con el maiz fon, hacen también unos panes muy sabrosos y éste con los anteriores, son la base de la alimentación de nuestros hombres y el cacahuete.

De la yuca se hace también las tapiocas, sabrosas y alimenticias sopas, que no desdicen de los menús de la gente de alto copete. Secan bien los tubérculos al fuego, se muelen después cribando el polvo en cedazo o tamiz para obtener harina más fina, se la tuesta en una olla revolviendo de continuo hasta que adquiera un color amarillento.

Después de la yuca mbu, plátano ekon y fruto de pan belefus y maíz hay también los siguientes: Malanga akabo, ñame asol, ngon calabazas, frutos del bosque bebuma , animales, kos seta, vio hormigas, sigue caracoles nkue, caña de azúcar nkok banana etora piña o banana nkogoñong y otras mil.

Muchos de estos alimentos están prohibidos a ciertas clases de gente, llamándose esta prohibición tabú que tienen relación o está encarnada en el totem que es difícil concretar en términos concretos.    

Fruto de la manteca aza. Es el fruto como una sandía, solo que es carnoso, tienen en su  interior, dos almendras y estas cocidas y machacadas en dornajos sacan un aceite muy fino que sirve para guisar y untarse el cuerpo.

Para las fiebres igual que los aborígenes americanos, utilizan las hierbas del género cinchona (quinas) que abundan mucho en los bosques de la Guinea y en toda África y América, y en tiempos de floración, las hojas tiernas de muchos árboles sobre todo del mango, tomándolas como infusión y el culantrillo, también haremos aquí una mención al purgante , el uso de la hoja de café con un poco de sal hervida con esta hoja, es muy difícil de tomar por el amargor horrible que tiene, pero limpia perfectamente y no daña la salud, ni a ningún órgano del cuerpo.  


Algete 
15 diciembre de 2014   


Fernando García Gimeno 

miércoles, 5 de noviembre de 2014

ALZAMIENTO EN GUINEA- TERCERA Y ÚLTIMA PARTE




                                                               
                                              guardia Colonial, soy el penúltimo de la derecha



                      TERCERA PARTE SUBLEVACIÓN EN GUINEA  y última

                      FRACASO DE LA SUBLEVACIÓN EN EL CONTINENTE.

En Bata, el subgobernador (del Frente Popular) se negó a unirse a los sublevados de Santa Isabel. Quedaron pues, incomunicados Isla y Continente. El 22 de septiembre hubo un pequeño intento de sublevación en Kogo (en plena selva)*< En realidad Kogo está en la desembocadura del Muni, y es la bahía de donde salen las embarcaciones para las islas de Korisco y Elobeyes, estas últimas pequeñas islas, están a unos 14 kilómetros de Kogo por mar>. Se intentó una marcha sobre Bata,  pero fue rechazada por las fuerzas gubernamentales. La mayoría de los madereros, sobre todo en explotaciones forestales de Río Benito, huyeron a Camerún, y, muchos de ellos, desde allí se trasladaron a Santa Isabel en una lancha. 

Mientras tanto, el Fernando Poo, buque de la Transmediterránea que establecía el normal contacto comercial con la Península, se ha puesto en ruta hacia Santa Isabel.

Ya en Canarias, se ha construido una fuerza de unos 200 voluntarios, que al mando del capitán Fontán, y como lugarteniente el capitán Hernández, se embarcan en un buque mercante, el Ciudad de Mahón, al que se ha armado de un cañón. De estos dos hombres tan distintos, más tarde el capitán Fontán, será gobernador de Guinea.

MINI BATALLA NAVAL

Cuando, el 30 de septiembre, el Fernando Poo se encuentra en aguas intermedias entre la Isla y el Continente, no sabe a donde dirigirse, pues tanto desde Santa Isabel como desde Bata le están radiando que ellos son los gubernamentales y los otros los sublevados. * < En vez de aguas intermedias, debería decir aguas próximas a Santa Isabel, dado que para llegar a Bata hay que pasar cerca de Fernando Poo primero.> Los primeros lo hacen con el propósito de apoderarse del barco (lo que demuestra que no es cierta la circulación de la noticia de que iba a llegar una tripulación revolucionaria bien armada, pues en tal caso sería suicida atraerlo) y los del Continente porque era la verdad. 

En la duda, el radiotelegrafista del barco se comunica con Madrid, desde donde le aclaran la verdadera situación. (Si todos los militantes del Frente Popular hubiesen, sido radiotelegrafistas quizá hubiesen podido ganar la guerra).

Ese mismo día, atraca el barco en Bata, y al igual que el “Uruguay” en Barcelona, es destinado a prisión flotante. La habitarán unos pocos sacerdotes y otros sospechosos de << auxilio de rebelión>>. En Santa Isabel han perdido la presa, lo estaban esperando con la Guardia Colonial armada y un suplemento de bombas de fabricación casera, pero el Ciudad de Mahón, salido de Canarias, le ha seguido a distancia. Se presenta a los pocos días frente a Bata, dispara contra el puerto * (En Bata no había puerto) y contra el Fernando Poo. Los elementos gubernamentales huyen. El Ciudad de Mahón, ha ganado la mini batalla.

DOS DESEMBARCOS Y DOS SORPRESAS

Al desembarcar  los voluntarios canarios, toman fácilmente la ciudad, y liberan a los presos del Fernando Poo. Sólo hay que lamentar la muerte de un sacerdote ahogado durante la breve lucha, probablemente al intentar escapar. La sorpresa se produce al día siguiente de la mini batalla. Alguien observa que el Fernando Poo está cambiando su silueta. Efectivamente, está escorado. En pocos momentos, se hunde. Había sido alcanzado en algún punto vital bajo la línea de flotación, pero nadie se había apercibido de la gravedad. * (Durante muchos años el barco escorado y medio hundido dada la poca profundidad del agua en aquel lugar, frente a la ciudad de Bata, recordaba el trágico acontecimiento.)

El Ciudad de Mahón y sus voluntarios zarpan para Santa Isabel, allí les esperan entusiasta y alegremente, no como liberadores (pues la isla ya es nacional y vive en paz, prácticamente sin problemas), sino como confraternizadotes de la causa común.

Serrano, como ya he dicho, se ha hecho cargo del Gobierno. Al exgobernador Sánchez Guerra se le ha embarcado en un barco holandés con destino a Europa, recomendándole:
Desde el sitio que arribe, trasládese Vd. A Burgos y preséntese a las autoridades (lo cual cumplió al pie de la letra).

Solo están custodiados algunos elementos del Frente Popular (de los que se entregaron sin resistencia el 19 de septiembre).

En Santa Isabel, no hay tribunales de mayor instancia. Ni los había antes, porque a los delincuentes se les enviaba a Canarias, ni los hay de nuevo cuño (ni tribunales populares, ni militares, ni de represión, nada). La tranquilidad reina en la Isla, hasta que llega el Mahón. Desembarcaron airosos los voluntarios canarios, uniformados con unos monos blancos. 

No recuerdo ni camisas azules ni boinas rojas. Tampoco uniformes del ejército, me aseguran. En aquel momento, los canarios asimilan la segunda sorpresa de Guinea. Se les recibe con indiscutibles muestras de amistad y aplauso, pero con la bandera republicana, roja, amarilla y morada. Una banda de música entona, solemnemente, el Himno de Riego.

LA TERCERA SORPRESA

Dice << Cödex>> que << aunque no tardaron en surgir raros celos contra los expedicionarios de Canarias, algunos de los cuáles acabaron por asentarse definitivamente en la colonia, los nacionales habían incorporado a su Alzamiento los lejanos territorios de Guinea.

En cuanto a los <> hay que subrayar que los elementos de la fuerza expedicionaria, a los que se esperaba como amigos, se comportaron en líneas generales, como ocupantes.

Inmediatamente después de una Misa de Campaña, que coincidió con la Fiesta de la Raza, el 12 de octubre de 1936, los canarios se hicieron cargo de cuanto significaba mando. Los presos hasta entonces respetados, fueron maltratados y apaleados. Los que se habían sublevado (la gente del orden) tratados como << nacionales de 2ª clase o semirrojos>>.

Nada me han dicho en contra del jefe de la expedición el capitán Fontán, si en cambio, respecto a otro oficial, al que apodaron << mi caballo, murió>> pues siempre iba con una fusta de montar (¿ o de pegar?) aunque nunca tuvo caballo.

Puede decirse que hubo represalia, no cruenta, no como la de Badajoz, pero si saliéndose de la línea moderada que hasta entonces había prevalecido.

Esta tercera sorpresa fue, sobre todo, para los que se habían sublevado el 19 de septiembre. Aquellos hombres que querían trabajar en paz, que ninguno de ellos estaba afiliado a ningún partido político, pero que les gustaba el orden, y, que al fin y al cabo, cuando aquella madrigada fueron, casa por casa, a buscar a los del Frente Popular, no sabían como iban a reaccionar estos, y sin embargo, a pesar de esta sorpresa, deciden, a través de la Cámara Oficial Agrícola y Forestal de Bata y del Sindicato Maderero, donar el 20% del producto bruto realizado aquel año, a favor de la causa nacional. Esta aportación, en su lógica relatividad, fue de las más generosas (o la más) de las que pudieron contarse en otras provincias sublevadas.* Sería la Cámara Oficial Agrícola de Fernando Poo y la Cámara Forestal de Bata y el Sindicato Maderero (que también era de Bata), pero la principal Agrícola era de Fernando Poo.

Dejo aquí una síntesis de lo mucho y bien que describió el Alzamiento Nacional en Guinea, don José Luis Vila- San Juan (R.I.P.), y que tampoco hay relatado.    .


Fernando García Gimeno  

Algete   a   3 de Noviembre de 2014



martes, 4 de noviembre de 2014

ALZAMIENTO EN GUINEA- SEGUNDA PARTE




                                                         
                                              Banda música Guardia Colonial


                           SEGUNDA PARTE SUBLEVACIÓN EN GUINEA

                                 SUBLEVACIÓN EN FERNANDO POO- UN TIRO

Según la crónica de la Guerra de España, de Códex, la noticia de que el vapor Fernando Poo iba a llegar a Santa Isabel con un cargamento de armas para el Frente Popular y una tripulación revolucionaria, fue lo que decidió la sublevación. Sin embargo, reconoce que cuando llegó (30 de septiembre, a Bata) únicamente portaba 6 fusiles y 1 pistola. O sea, la munición corriente de un mercante. Según las personas que vivieron aquellos días, que se sublevaron (también moderadamente) y que me han informado, la sublevación no tuvo relación alguna con respecto a la llegada del Fernando Poo. Todo lo contrario, pues el Fernando Poo arribó a Bata, en vez de Santa Isabel que era su puerto de destino normal, al haberse enterado por radio, que Santa Isabel se había sublevado, entonces el capitán del Fernando Poo, decidió dirigirse a Bata que seguía siendo zona Republicana.

 Como ya se ha indicado, la vida en Guinea había sido normal hasta mediados de agosto. Por esas fechas, entre las idas y venidas del Mendez Nuñez y su proceder respecto a la oficialidad, las escasas noticias, que, con dificultad, se oían por radio,* el principio de escasez de suministros y el bloqueo de cuentas en el único banco que era el Banco Exterior, impulsaron la tensión latente entre los dos bandos, que, hasta aquellos momentos sólo había sido de ligera incertidumbre. (* Recuerdo que mi tío Julián contaba que en la isla había pocos aparatos de radio, uno de ellos era el de mi tío. En su casa se juntaban por la tarde o noche los simpatizantes del Alzamiento para oiré las noticias en la clandestinidad, dado que el Gobierno en principio era republicano.)

El jefe de nuestra casa comercial- sigue informándome uno de mis comunicantes- había logrado huir de Barcelona y trasladarse a Lisboa. Desde allí nos explicó todo lo que significaba el Alzamiento: El terror impuesto en Barcelona por el proletariado dominante, y que aquello no era un pronunciamiento más, sino una verdadera guerra civil.

El capitán Ayuso (de la Guardia Civil) propuso al teniente Luis Serrano ( de la Guardia Colonial) la insurrección para ganar la isla a la causa nacional. Como el capitán Ayuso (que más tarde llegó a ser Director General de la Guardia Civil) era, entonces, administrador Territorial de Santa Isabel, el mando militar, lógicamente correspondía al teniente coronel Serrano, Jefe de la Guardia Colonial.  

La Guardia Colonial está compuesta, de una compañía en Santa Isabel y dos en el Continente. Estaba formada por soldados indígenas del Continente (pamúes) en su casi totalidad. Los bubis (indígenas de la Isla) más instruidos, tenían casi todos, ocupaciones civiles o pequeños negocios, la mayoría eran propietarios agricultores. En estas condiciones, naturalmente, los dos militares tenían que contar con la gente del orden, aglutinándoles a favor de la sublevación pro-nacional.   

La consigna fue presentarnos a las doce de la noche del 18 de septiembre. Nos reunimos unos cincuenta, ninguno de nosotros pertenecía a ningún partido político, pero el Frente Popular, tampoco se había dormido, aunque siempre siguiendo la línea moderada que marca todo el proceso de la guerra en Fernando Poo. El mismo día 18 de septiembre, destituye a Sánchez Guerra y nombra gobernador a un médico- cirujano, de mucho prestigio y potencialidad económica. Uno de los triunfadores, no de los “fracasados”, como hubiese sido lo lógico. (No me quieren dar su nombre) , yo lo he averiguado, pero quiero respetar el significativo silencio de mis comunicantes como correspondiente cortesía por los muchos datos que me han proporcionado.) El nuevo gobernador ostentó el cargo solo una noche (la del 18 al 19 de septiembre). Hoy es general de la reserva del Ejercito Español.  

* Como Fernando García, sobre el comentario anterior puedo añadir de mi cosecha lo siguiente: El médico cirujano era don José del Val Cordón, que había sido médico militar y que conociendo Fernando Poo como médico de uno de los navíos militares que prestaban sus servicios en Fernando Poo, decidió quedarse. Vivía muy cerca de la casa de mi tía y gracias a su desvelo, mi hermana Paquita con dos años no perdió sus ojos, por echarle valor a operarla sin ser oftalmólogo. Además de director del Hospital, tenía su consulta privada, en la que colaboraba su hermana. Los dos a los que conocía eran unas personas amables y muy profesionales. Recuerdo que en mi época de gestor de trabajadores nigerianos, que llevaba al hospital cuando les tenían que operar de hernias, me informaron que los jueves día dedicado a ese tipo de operaciones, llegaba a realizar entre quince y veinte, ayudado por las monjas de quirófano.                   

Se nos dio orden de detener, casa por casa, a los individuos del Frente Popular, no hubo resistencia, todos eran en cierta manera amigos. Llamábamos y les decíamos: << Oye fulano, quedas detenido, tienes que venir conmigo>>. El hombre se vestía y nos acompañaba.

Se disparó un solo tiro, Sólo uno. Se hirió en una pierna a uno de ellos. Era uno que tenía un bar en la plaza de España (El Chiringuito) * El único que hubo siempre. Más bien creo que fue un accidente.

En la madrugada del 19, la isla de Fernando ya es nacional. El teniente coronel Serrano se hace cargo del Gobierno y declara el estado de guerra, tal como habían hecho varios generales dos meses antes. En realidad, era necesario, puesto que el general Miguel Cabanellas, como presidente de la Junta de Defensa Nacional, ya había firmado y proclamado en Burgos, el 28 de julio de 1936, un bando cuyo artículo 1º era:

<< El Estado de Guerra declarado ya en determinadas provincias, se hace extensivo a todo el territorio nacional>>.


Sin embargo, inmediatamente se viola el artículo noveno de ese mismo bando << queda prohibido, hasta nueva orden, el funcionamiento de todas las estaciones radio-emisoras de onda corta o extracorta,  considerándose a los infractores como rebeldes, a los fines del Código de Justicia Militar>> precisamente para comunicar a Burgos la incorporación de la isla al Bando Nacional, pero es que, naturalmente, ellos no conocían, todavía tal Bando, y, aunque << El desconocimiento de la ley no exime el cumplimiento de la misma>>, la guerra es una cosa especial, Guinea es también algo especial, y la guerra en Guinea, como puede verse, fue extraordinariamente especial. Efectivamente, en contra del citado artículo noveno del Bando de Cabanellas, a uno de mis comunicantes se le ordenó el envío de un  radio cifrado a Lisboa, al jefe de la casa comercial, informándole de los acontecimientos. Por mediación del señor Farina (más tarde director del Banco de Crédito Local) que llevó el mensaje a Burgos, se enteraron allí de la victoria isleña.  

lunes, 3 de noviembre de 2014

ALZAMIENTO EN GUINEA- PRIMERA PARTE


                                                                     
                                                               Crucero Canarias

                                                           PRIMERA PARTE

                                                    ALZAMIENTO EN GUINEA

Repasando la documentación que tengo sobre Guinea, he visto un artículo que se publicó el 3 de septiembre de 2008, en la web de Raimon, Crónicas de Guinea.
El artículo original fue escrito por el periodista José Luis Vila- San Juan y publicado en 1974. He querido ponerme en contacto con este señor y resulta que falleció en Barcelona el 1 de febrero de 2004 a los 77 años, víctima de un infarto. Parece ser que tuvo dificultades de censura, por escribir su libro del que se efectuaron según creo, cuatro ediciones de dos mil libros cada uno. Era autor de otras obras, lástima que no haya tenido el placer de conocerlo, esperando me perdone mi licencia de publicarla algo de su obra, cuyo contenido es tan desconocido. Incluyo con un asterisco previo, algunos comentarios y aclaraciones mías.

Tengo cierto interés personal en ese artículo, dado que en ese Fernando Poo que fue cañoneado y hundido parcialmente en Bata, iba mi abuela Polonia y mis primos, no se cuantos, dado que eran muchos y otros habían llegado antes a Santa Isabel con mis tíos Julián y Antonia. Mi tío supongo para incorporarse a su cargo de secretario del ayuntamiento de Santa Isabel.

José Luis Vila. San Juan publicó en Ediciones Nauta el libro “Enigmas de la Guerra Civil Española”, uno de cuyos capítulos (entre las páginas 175 y 188) trata de las condiciones del levantamiento militar de 1936 en Guinea Ecuatorial.

Resumo e incorporo comentarios a dicho artículo.  Refleja la visión que él tiene de una parte los que considera gente del orden y los otros, que son la gente del Frente Popular. Casi todo es el texto original de José Luis Vila San Juan.

El alzamiento fue curioso por lo suave que en muchos casos pareció una riña entre amigos, hasta que llegaron los llamados voluntarios canarios, como se matizará al final. 

Muy poco se ha escrito sobre lo ocurrido en Guinea aquellas fechas de julio de 1936, que conmovieron a toda España y Guinea, aunque distante en África. Podría saber mucho si  me hubiera interesado el asunto en mi niñez y juventud, ya que mi tío Julián entonces secretario del Ayuntamiento de Santa Isabel, creo intervino como simpatizante del Frente Nacional.

Los españoles que habían ido aquellos años a Guinea, les motivaba los buenos sueldos, muy superiores a los que cobraban en la Península, así mismo las condiciones de trabajo  eran mejores, igualmente los ascensos a los funcionarios les eran más rápidos, y además gozaban de unas buenas vacaciones, seis meses pagados así como los viajes de ida y vuelta. El inconveniente era el clima y la salubridad. Los servicios médicos eran muy escasos, deficientes y sin posibilidades de atenciones de urgencias. Se habían secado zonas pantanosas lo que había permitido disminuir la enfermedad del sueño, producida por la mosca tse-tse, así como la terrible malaria propagada por la anopholes.

En 1936 no hubo elecciones, y el presidente del llamado Frente Popular, único partido existente en la isla de Fernando Poo, había reclutado a sus adeptos casa por casa (como quién hace seguros) ya que el Canino, una especie de club privado donde iba la alta sociedad, constituida por los propietarios y apoderados de las escasas plantaciones que existían en la Isla, no era el lugar adecuado para captar clientes del Frente Popular. Era un Frente Popular muy moderado formado por unos 150 hombres.
El 5 de junio, el gobernador general don Luis Sánchez Guerra, declara en estado de excepción, que prácticamente, ni se nota. Así mismo solicitó a Madrid un barco de guerra, como medida preventiva. El crucero “Mendez Nuñez” llega a Santa Isabel el 24 de Junio.

Luis Sánchez Guerra era un caballero de arriba abajo, ingeniero de caminos, fue el quién había realizado el puerto de Alicante. Era hijo del ex ministro José Sánchez Guerra.

El 14 de julio, la población de Guinea se enteró del asesinato de Calvo Sotelo, “Aquello” causó cierto malestar en el Casino y entre la gente del llamado orden. Sin embargo cuando  el 18 se anunció el levantamiento en Marruecos, la noticia se comentó frívolamente, sin serle concedida la importancia y trascendencia que tendría.
Tanto es así que, pese a los sucesos del “Mendez Nuñez” que se relata a continuación, gente del orden ( de los del Casino), me afirmaron unánimemente que, desde el 17 de julio hasta mediados de agosto , la vida allí transcurrió dentro de la más absoluta normalidad. *(Por cierto yo Fernando García Gimeno, fui secretario del Casino en la década de los sesenta, recuperando en unas elecciones generales dicho centro social que estaba en manos de las autoridades, fue casi como un golpe de estado social).

Desde el 18 de julio hasta el 18 de septiembre

En la Estación de Comunicaciones Radiotelegráficas de la Marina, instalada en Madrid, el radiotelegrafista Benjamín Balboa, detuvo al jefe de servicios, complicado en la sublevación, y consiguió establecer diálogo directo con los operados de los buques, advirtiéndoles que vigilasen a sus mandos. Para impedir que se cerrasen las estaciones de radio y se aislase a la marinería, se dio a los comandantes la orden de comunicar cada dos horas la situación geográfica de los barcos.

A los radiotelegrafistas se les cursó el siguiente radio: << El Jefe de los Servicios de Comunicaciones del Ministerio de Marina ha sido detenido por complicidad con la rebelión. En su poder encontramos claves que también poseen los Comandantes de los buques. Desde este momento, y para que no seáis sorprendidos, si los conjurados alegan cumplir órdenes del Ministerio, no aceptéis ningún telegrama en clave. Todos los que partan de esta Nación serán transmitidos en lenguaje corriente. Considerar facciosos los que así no vayan>>.

El 21 de julio, Matres, comandante del Ménez Nuñez, pide permiso a Madrid para efectuar, con el gobernador, un recorrido por las Islas, pero Madrid le ordena el inmediato regreso a la Península. El 23, la marinería envía el siguiente mensaje: U.M.R.A. vigilante, ¡Viva la República!

U.M.R.A. son las iniciales de << Unión Militar Republicana Antifacista>>. El radio de Benjamín Balboa había sido captado, y los marineros estaban a la expectativa, aunque de momento, al observar que sus oficiales cumplían las órdenes del Gobierno de Madrid, se abstienen de usar la fuerza. El crucero en ruta de regreso a España, hace escala, el 28 de julio, en Freetown (Sierra Leona) para repostar. Allí el comandante recibe un telegrama de Canarias, en el que se le propone unirse al Alzamiento. Pero la U.M.R.A. ha dicho que estaría vigilante, y lo está. ¿ Por qué no se amotina?. Quizá no hubiese seguridad en el triunfo. Posiblemente era una marinería más moderada que la de otros barcos, como después lo demostró, pero está vigilante y avisa a Madrid. En el Ministerio, enterados de los probables planes de los oficiales de unirse a la sublevación, ordenan la vuelta a Fernando Poo. Es el 15 de agosto, y el crucero estaba ya en Dakar.

El buque cumple, otra vez, las órdenes, Quizá, también, los oficiales eran más moderados que los de otros barcos.

Anclan en Fernando Poo el  14 de Agosto *(El autor que hace un relato perfecto o el editor, comenten un error,
debe haber una confusión de fechas ya que el día 15 estaban en Dakar, creo que la fecha correcta es el 24 de agosto),
allí empieza a ponerse tensa la situación. Eligen como jefe al teniente Bone, y destituyen al comandante y a los demás oficiales. Planean un desembarco en Santa Isabel, pero el gobernador Sánchez Guerra, enterado, sube al buque, les arenga y consigue restablecer la calma.


Todos los oficiales- excepto Bone- pueden bajar a tierra, y el 30 de agosto el Mendez Nuñez emprende el regreso a la Península. Los oficiales desembarcados, de acuerdo con un agricultor simpatizante que se había puesto en contacto con un bananero alemán, se trasladan a una lancha, fugándose a Victoria (Camerún Británico) (Es la población más cercana a Santa Isabel). Y de allí a Las Palmas de Gran Canaria, donde se encuentran con Bone que había conseguido escapar a nado. No tengo confirmación sobre este último detalle. Supongo que, de ser cierto, Bone se escaparía a nado, cuando el barco estuviese anclado en algún puerto. 

miércoles, 15 de octubre de 2014

LOS MULATOS Y SUS HIJOS - SEGUNDA Y ÚLTIMA PARTE




                                                 

                                                Lago Biao o lago de Moka
          

SEGUNDA PARTE


En la Colonia de todos conocidos el caso de una pudiente familia isabelina, de origen mulato, entre cuyos descendientes se encuentra esta variada gama de tonalidades blanquinegras.

¿Qué ocurre cuando un “mezclado” heterocigoto, se une a otro individuo de color puro?: Veamos primero los casos más corrientes del blanco con mulato o del mulato con negra.

El cromosoma mulato b-n se partiría en b n, y el del blanco por ejemplo, en b b; podrían resultar dos combinaciones b-b y otras dos b-n, es decir, que aproximadamente saldrían tantos hijos blancos como mulatos, pero nunca más oscuros, mas generalmente al haber entrecruce de cromosomas, los del blanco seguirían siendo b y b y los del mulato bn; blanco con parte de negro, o nb, negro con parte de blanco; y en tal caso los hijos serían bn o b-nb, es decir cuarterones “claros” u “oscuros” pero siempre mas claros que mulatos.  
Lo mismo en sentido contrario entre mulatos y negros, que darían negros, mulatos o zambos.
Del cruzamiento de los cuarterones con nuevos individuos de pura raza blanca surgirían sin intercambio 3 a 1 de la raza pura, contra mulatos típicos, y si lo hubo, individuos de color mezclado con solo 1 8 de sangre negra. Son los llamados ochavos.

De blancos y negros nacerán siempre mulatos, y si de negra que yaciera con blanco naciesen hijos negros o zambos, demostraría su promiscuidad, al igual que si casada con negro concibiera zambo o mulato.

Que mulatos entre si podrán originar blancos, negros, mulatos típicos o mezclados, en cualquier tono de “color” y por ello si un matrimonio de este tipo, tuviera hijos blancos o negros, no por ello el marido deberá perder la fe en su esposa. 

De blancos y mulatos podrán nacer blancos, mulatos, cuarterones, pero no hijos más oscuros que mulatos; y de mulatos y negras o viceversa, saldrán hijos mulatos, negros o zambos, pero no más claros que mulatos.

Una cuarterona con esposo blanco podrá tener hijos blancos o de color  mezclado, más frecuentemente ochavones, pero no más oscuros que ella misma, con esposo negro tendrá mulatos o zambos más o menos oscuros, zambo prieto, pero a los que les faltará por ser negros exactamente la misma proporción que a ella le sobra pa  ra ser mulata.

Si una señora blanca tuviera esposo que no fuera de sangre pura, no tema, que sus hijos jamás serán más oscuros que él. Y con un poquito de suerte, puede tenerlos completamente blancos, que los hijos de padres con caracteres miscibles, nunca pueden darse el temido salto atrás.

LAS FÓRMULAS DE LOS DISTINTOS CRUZAMIENTOS SERÍAN :

Blanco con negra:          Mulatos
Blanco con zamba:         De zambos a mulatos
Blanco con mulata:        De blancos a mulatos generalmente cuarterones
Blanco con cuarterona:   De blancos a cuarterones, generalmente ochavones.
Negro con zamba        :   De negros a zambos, generalmente, zambos prietos.
Negro con mulata       :   De negros a mulatos, generalmente zambos.
Negro con cuarterona  :  De zambos a mulatos


Mulato con cuarterona     :           De blancos a zambos.
Mulato con mulata          :           De blancos a negros, generalmente mulatos.
Mulato con zamba           :           De negros a cuarterones.
Cuarterón con cuarterona:           De blancos a mulatos, generalmente cuarterones.
Cuarterón con zamba      :           De cuarterones a zambos, generalmente mulatos.
Zambo con zamba          :           De  mulatos a negros, generalmente zambos y viceversa.     

Espero que nadie encuentre un fondo racista en este documento, pero como la mala uva, es la mayor producción nacional, les recomiendo al que se dedique a fabricarla se la aplique a su persona.

Fernando García  14 de octubre de 2014