viernes, 23 de septiembre de 2022

CAPRIMERA EXPEDICIÓN A UREKA

 

PRIMERA EXPEDICIÓN DE LOS ESPAÑOLES A UREKA

 

 

Los datos del presente texto están extraídos de la revista La Guinea Española que publicó desde 1903 hasta 1969, datos y costumbres de los habitantes de la actual República de Guinea Ecuatorial. Estos datos los escribía el padre Aymemí que vivió más de 43 años en esa zona.

 

 

Ureka una de las regiones más espectaculares de la isla de Bioko. Ya en bubi Örekka significa lugar lejano, hasta hace poco según creo, no existía un camino fácil de llegar, tanto partiendo de Moka por la zona del lago como por Balachá, Riokoritcho y peor aún por Riabba. El viaje por mar es un desafío a los marinos por sus acantilados y mar bravía.

Los ríos vierten sus aguas como cascadas que desean regar sus playas, las tortugas de carey desovan en  las mismas, y ocultan sus huevos con sus aletas inútilmente. Sus habitantes siempre han sido unos excelentes cazadores y atrevidos marinos.

En el siglo XIX sus pobladores estaban distribuidos en 9 poblados, ya en los albores del siglo XX se había reducido a dos, Arijá y Mobbechuè, hoy en día es San Antonio de Ureka su única población.

Con deseos de conocer y fijar sede católica en esa zona desconocida para los españoles, el 7 de enero de 1896, partieron de Batete el padre Aymemí,

El padre Gaspar Pérez, un bracero y tres colegiales rumbo a Riokoritcho donde pernoctaron. Su llegada al poblado produjo alarma en sus pobladores, y iniciaron una serie de preguntas a los misioneros, tales como:  ¿ Donde Van?, ¿ Cual el es motivo de la visita?, . Cuando en la intimidad preguntaron al bötùkku del poblado el camino de Ureka que es donde deseaban ir, este se negó en un principio ya que los urekanos no querían bajo ningún concepto recibir visitas de los potó (extranjeros), en parte porque en sus playas habían albergado esclavos huidos de Santo Tomé y Angola y aunque la esclavitud estaba abolida no se fiaban de los potó. Al fin el jefe del poblado accedió a indicarles el camino, con la condición de que no les dijeran a los urekanos quién les había facilitado la orientación.

 

Iniciaron el camino que les indicó el bötùkku ,de madrugada, los monos saltaban como saludándoles desde las ramas de los árboles, los faisanes parecían mensajeros dispuestos a llevar la noticia de su llegada, piedras, barro y ramaje obstaculizaban el camino.

En un cruce  existían dos camino que iban hacia la playa, uno llevaba a Orome y el otro a Mobbechué, también llamado Ureka Potoki (ya que había acogido a varios huidos de Santo Tomé que hablaba portugués - potoki-). Cogieron este último.

 

Por fin llegaron a la entrada del poblado todos mojados por haber soportado un fuerte aguacero. En principio no salía nadie, después de media hora de espera mandaron a uno de los muchachos para que llamara al jefe del poblado. Apareció una mujer manifestando que los hombres estaban en el bosque recogiendo vino de palma y ñames, y en el poblado solamente había niños y mujeres.

Al final ya muy tarde aparecieron algunos hombres y volvió el interrogatorio. ¿De donde vienen? ¿Por donde han pasado? ¿Quien les ha indicado el camino? ¿A que vienen? ¿Para que llevan una escopeta? Sentados en las rocas de entrada al poblado se hacia de noche y estábamos fatigados, mojados, hambrientos y se lo expusimos. Nos dijeron que como no estaba el jefe del poblado no les podían permitir la entrada en el mismo. Llegó un momento que tuvimos que amenazarlos de que daríamos cuenta a la autoridad española y tomarían represalias contra ellos. Al final el hijo del bötùkku asumió la responsabilidad de acogernos contra la voluntad de su padre, que fingiendo ser uno de sus habitantes era el que nos interrogaba.

Dos días permanecieron en el poblado y aunque los urekanos eran reacios a

Las explicaciones de los misioneros y aducían que sus böribbò ya cuidaban de ellos y no precisaban de otra religión ni de la palabra de Dios. Al fin tal vez penando en la parte positiva de la educación de sus hijos y las visitas médicas aceptaron una nueva visita de los misioneros.

Muchas visitas hicieron los misioneros a esa zona, aunque los primeros años, existieron periodos largos sin visitas, en muchos casos por fallecimiento de los misioneros.

La dificultad del camino era un impedimento importante. Algunas veces como en 1918, la embarcación que llevaba al padre Quiroga naufragó antes de llegar a  Mobbechuè y los misioneros tuvieron que pasar la noche en el bosque y reanudar la marcha por la mañana.

Recuerdo que en mis primeros años en Bioko, vino un grupo de Hermes Films para filmar reportajes de Guinea, a su director Manuel Hernández Sanjuán y su equipo,  les acompañaron como conocedores del terreno, el delegado de Industria Eduardo  Cárcamo y su mujer  Pilar, a la entrada de la ensenada de Ureka una ola de mayor potencia los hizo naufragar. Contaban los rumores en la isla, que gracias a Pilar excelente nadadora no se ahogaron algunas personas, ya que los rescató entre las turbulencias marinas.  

Aunque hace 47 años que no estoy en Guinea, sigo día a día la vida de mi añorada Guinea, y tengo entendido que están terminando una carretera de circunvalación que pasará cerca de San Antonio de Ureka. Ojala eso beneficie a los pobladores de esa zona. .   

 

 

Fernando el Africano

Barcelona a 22 de septiembre de 2011-

martes, 28 de junio de 2022

QUEJA AL MUNDO QUE CONSTRUIMOS

 

QUEJA AL MUNDO QUE CONSTRUIMOS

Hoy no escribo mis habituales poemas,

Ya que lo observado, son muchas penas,

El mundo va girando a su paso habitual

Pero nosotros nos esforzamos en hacerlo mal.

Hasta en las pequeñas cosas perdemos humanidad,

Abrimos nuestra caja fuerte de maldad,

Y la esparcimos como polvos misteriosos

Causando epidemias y destrozos.

 en los bancos te recibía el director con una sonrisa

y ahora un ordenador que te trata con prisa,

antes, por tus ahorros de daban buenos intereses,

ahora contra más tienes, a pagar comisión con creces.

Antes en Sanidad te atendía doctor y enfermera

Ahora que te reciba es casi quimera

Te dan fecha de visita para dentro de tres meses

Y eso lo consigues con lágrimas y preces.

Mañana seguiré protestando por escrito

Ahora tengo un sueño y me quedo frito,

Así que como dicen los ingleses hasta tumorro

Mi colchón y almohada con furor imploro.

 

Fernando el Africano-    Algete 28/06/2022

 

 

martes, 21 de junio de 2022

RECUERDOS DE LA NEURONA PERDIDA

 


A mis muchos años cercanos a un siglo,

 en este mundo informático de facebook

me tiene el alma casi en vilo

pues aparecen amigos en sigilo.

 Familiares de existencia desconocida

contactos hasta de Oceanía

gente toda amable y querida

que refuerzan mi valentía.

De meterme en este mundo tecnificado

a mi, casi un salvaje africano,

que he sido demasiado osado

sin haber aprobado el primer grado.

Todo este rollo de pareados

es para desearos lo mejor

y estas Fiestas 2016 , felicitaros

con alegría y mucho amor.

Barcelona a  19 de diciembre 2016-

fernandoelafricano.blogspot.com

Como ese año parece que todavía me funcionaba la última neurona, vuelvo a reproducirlo. Espero os agrade, y si no espero, será pera.

 


martes, 31 de mayo de 2022

CURIOSIDADES DE LAS LEYES

 

ANEXO A LA PROSTITUCIÓN EN FERNANDO PÓO, DÉCADA 40/50

En el tratado con Nigeria (antes con la administración inglesa), la Cámara Oficial Agrícola de Fernando Póo, pedía un cupo de trabajadores a recibir al año siguiente, basado en las necesidades de los agricultores de la Isla. El Gobierno de Nigeria siempre rebajaba el número de trabajadores a enviar, y la Cámara prorrateaba según las peticiones.

En los primeros años los finqueros preferían trabajadores solteros, dado que a los casados se les tenía que dar casa individual y comida doble, pero con el tiempo confirmaron que los casados rendían más, dado que los solteros bajaban cuando cobraban a la ciudad y a veces a los días siguientes su trabajo no era satisfactorio.

En el año 1951, en los primeros meses de mi trabajo en una gestoría cuya labor era básicamente la contratación y liquidación de trabajadores, el pago de las nóminas y el control sanitario de enviarles a los médicos y gestionar las altas y bajas, asistí al pago de una nómina por parte de mi jefe. Experimenté el desagradable incidente entre varios trabajadores que cobraban y otros que deseaban quitarles parte del dinero.

Aquello me llevó a indagar aquellas peleas, ya que retrasaba el pago de las nóminas en los llamados patios, en que se ubicaban un promedio de 150 trabajadores, y además en el forcejo, el trabajador manifestaba no haber recibido la paga completa, lo que originaba discusiones con mi jefe y disgusto a la empresa gestionada.

La razón de las disputas, en muchos casos se debían a que eran hombres casados, que a veces cedían a sus mujeres para obtener un dinero, cuyo cobro tenían garantizado al ser compañeros de trabajo y allí no había despidos o cambio de empresa. Para los nigerianos solteros aquello les agradaba por muchas razones, tales como, no tener que gastar dinero en el desplazamiento a la ciudad, higiene y cierta garantía de no existir enfermedades venéreas, y hasta un cierto informe por otros trabajadores de los afectos que transmitía esa mujer.

Para evitar esas peleas, en la próxima nómina que yo pagué, no permití entrar en el almacén donde pagaba la nómina nada más que al que llamaba. Además, cuadrando las nóminas por hojas para evitar errores, les daba el dinero en sobres, de tal forma que una nómina que en veces anteriores se tardaban hasta cuatro horas, yo las efectuaba en media hora.  También es cierto que según la legislación laboral al trabajador enfermo se le podía descontar un 25% del salario de los días hospitalizados o de baja justificada. Desde la primera nómina convencí , a los agricultores no deducir ese 25%., prometiéndoles que al pasar a mi cargo el control sanitario de esos trabajadores, garantizaba la seguridad que los bajas serían reales y no ficticias por parte del personal. Para ello los braceros enfermos pasaban por mi despacho y según sus quejas, los enviaba al médico o los llevaba al hospital.

Fernando García Gimeno

Barcelona 30 de mayo 2014 ANEXO A LA PROSTITUCIÓN EN FERNANDO PÓO, DÉCADA 40/50

 

lunes, 23 de mayo de 2022

 Sobre la familia Amilivia no tengo nada escrito y solo se que he tenido traro con todos ellos, incluso con Alfredo el farmaceutico,.




sábado, 21 de mayo de 2022

VIAJE DE IDA Y VUELTA

 EL VIAJE DE IDA Y VUELTA

 

Toda la vida uno tiene una enorme curiosidad

por saber que habrá o si habrá otro mundo

tal vez por mi avanzada edad

tomé voluntad, y rumbo.

Para saber que había tras ese descanso eterno,

 cerré mis ojos y con mi solo pensamiento,

 mi cuerpo se sumergió en un gélido invierno,

que no me van a creer presiento.

En el camino tuve que viajar entre espesas nubes

 iluminaron mi travesía, rayos y centellas,

más, mi voluntad, una de mis escasas virtudes,

me llevó a un jardín cuajado de cosas bellas.

Fui atendido por un anciano con cara de aburrido,

y me preguntó por mis datos personales,

tras verificar datos, oficialmente fui recibido,

nadie me preguntó por mis deseos o planes.

Adjudicado por mis defectos y virtudes

a la sección cuarta, campamento mil veinte

me dieron coordenadas y latitudes

y una chapa a llevar en solapa permanente.

Después de larga caminata y tormenta llegué al barracón de hojalata que iba a ser mi hogar, en aquel momento tocaron retreta  todo el mundo corriendo a formar.

Después de cantar salmos muy aburridos

que yo, por supuesto no sabía,

nos dieron un montón de comprimidos

que era la única comida que había[FG1] .

Seguimos con  ejercicios de meditación

pasear por las nubes cantando,

entrar en la hora santa de oración

tomar las pastillas chupando.

Así que yo pensé, este ritmo no lo aguanto

 disimuladamente, me escondí en una nube

y cuando pude bajé volando

Ignoro cómo hacerlo pude.

Así que os aconsejo cuidéis vuestra salud,

para seguir en este conflictivo planeta

hasta que consigamos la eterna juventud

esto, sería la perfecta meta.

martes, 3 de mayo de 2022

MEDICINA tradicional africana

 

El pueblo fang que se supone que en su emigración desde el sur de Sudán U oeste de Etiopía tuvo que recorrer media África hasta llegar a topar con el bosque tropical. Una vez asentado en este, ha tenido que sobrevivir estudiando el mismo, adaptándose a una nueva forma de vida. Ese caminar por desiertos, estepas, sábanas y su llegada al bosque, ha tenido que luchar con muchas tribus y eso a los que han sobrevivido los ha hecho fuertes, y camaleones de la vida. En este bosque que se supone por lo menos llevan doscientos años, han aprendido sus misterios y han adaptado sus hábitos, tradiciones, religiones y necesidades. Si atendemos al famoso libro de Tessman Die Pangwe, traducido por mi amiga Erika Reuss, editado por José Manuel Pedrosa, con la colaboración de varios centros como el Ministerio de Asuntos Exteriores, podríamos decir que su medicina está divida en: Medicina mágica o de envenenamiento con su componente el nschu

                          Medicina para la felicidad, como el mekuk

                          Medicinas contra las enfermedades de culto, como en ngi

                          Medicinas de curación

                           Medicinas para la felicidad

                           En fin un repertorio propio de cualquier hechicero

Así que vamos a ocuparnos solamente de las medicinas para la curación, e incluso olvidarnos de las comidas prohibidas, y dedicarnos a plantas medicinales buscadas en el bosque fang:

Abanenchik             : cabeza

Abe ( Abengar)        : llagas , se utiliza la cáscara de este árbol que es la Kola

Abe miel                  : picaduras de bichos venenosos

Abeg                        : para el corazón, en infusiones y tomado repetidamente.

Abik                         : purgante conocido en las colonias portuguesas como purgueira 

Abui                        :  ( Alchornea cordifolia) sus hojas de manchas rojas , las

Utilizan para aliviar el dolor de dientes y las úlceras

Achiku ye elok        : purgante, hervir e ingerir el líquido 

Andok                      : gusanos. En infusión las hierbas vermífugas

Ansong                     : reuma. Frotando las partes doloridas con los frutos llamados

                                   Tomatillos y las hojas tiernas.

Ajui tom                  : sarna y granos

Afo                          : llagas de los pies. Se utiliza la corteza, lavando antes los pies

                                  con agua caliente

Afobeson                 : ( Leea Guineensis) sus flores y corteza en cocción es un

                                  Antifebrífugo para niños.

Alonvu                    : sarna y granos

Aguma biso ebay    : gusanos. Tomar las hiervas vermífugas en infusión n 

Asa                          : Para lavativas

Aseng                       : dolores de cabeza. hervir hojas y cáscaras y con el agua lavarse la

                                   Cabeza             

Asep                        : Para ahuyentar los mosquitos

Asip                         : llagas

Asup ye mbon         : madurativo. Con ceniza, y aceite de palma, no hay tumor que

                                  Se resista.

Atui Tom                 : sarna, muy eficaz ya que es muy caústico

Ater                         : ( Sarcocephalus Esculentus) árbol conocido como “ Quina de 

                                  De África”

Ayencojo                 : (En bubí Kete-kete) sus hojas frotando la piel, curan las erupciones.           

Boloso                     : Para ayudar a parir

Dama                       : (Landolphia Owariensis) liana cuya corteza se utiliza para lavar

                                   Las úlceras.    

Eba                          : gusanos

Ebesi                        : hematúrica

Ekekam                    : tumores. Las hojas machacadas con aceite de palma 

Ekes                         : purgante

Ekuk                         : purgaciones

Elelon                       : cabeza

Elk beki                    : llagas

Elogandok                : madurativo. Llavar las heridas antes con agua caliente 

Elolom                      : Dolores de cabeza. Hervir hojas y cáscaras y lavarse la cabeza

Elok bekui nfu eli     : llagas de lepra 

Elon ye oka               : llagas de lepra

Elun                           : ( erytrophleum Guineensis, árbol, de  gran altura cuya corteza

Llamada sasi, y sus semillas son un poderoso veneno al contener  el alcaloide “eritrofleína”, pero igual se usa para enfermedades de la piel.

Esegaño                  : dolores de cabeza

Esia                          : ( Tephrosia VogelII,Hook) como insecticida

Etatan                       : (Hibiscus Esculentus,  en bubi Okro) sus frutos verdes y las hojas

                                   Sirven para ablandar durezas y tumores.

Evi neñoguele          : mordeduras y quemaduras, mezclado con arcilla 

Eyele                        : gusanos. Tomar las hiervas vermífugas en infusión.

Eyentue                    : Para hacer venir la leche a las parturientas

Eyok                        : cabeza

Laña                         : ojos, sirve igualmente de purgante ingeriendo el cocimiento

Lui                           : quemaduras

Mabomokue            : llagas

Matek o Metek        : quemaduras, mezclado con arcilla 

Mayaga                   : quemaduras

Mbang                     : dolores de espalda

Mbanga                   : tumores. Las hojas machacadas con aceite de palma

Mbolesi                   : tumores. Hierbas machadas con aceite de palma

Miam                      : dolores de cabeza

Mikosa                    : lepra

Misisi Eli                 : llagas

Nbôn (aceite)        : Utilizado para las enfermedades de la piel o como el cro-cro     (sarna) , se usa igualmente para evitar a los piojos, se obiene de la palmera de aceite e incluso de la de rafia, y menos de las nueces y cacahuetes.                  

Mobomensang                        : ojos, las cortezas se maceran y el juego hervido

                                                  gota a gota se deja caer en el ojo abierto

Mokuba( hoja de tabaco)        : llagas, molido e infusión para los ojos

Ndamakur                               : dolores de cabeza. Hervir hojas y cáscaras y luego

                                                  Lavarse con el líquido la cabeza.

Ndamanse ( la corteza)           : ojos, secada, molida y hervida la corteza

Nfoo( corteza)                         : árbol de hojas amarillas cuya corteza hervida

                                                  sirve para aumentar la hemoglobina de la sangre

Nkoma Eli                               : dolores de cabeza. Lavarse la cabeza con el preparado

                                                   hervir hojas y cáscaras.   

Nkonguele taga                       : ojos

Nominso                                 : Hervido con plátano para el vientre

Nseg                                       : reuma

Nsegduan                               : picaduras de bichos venenosos. Se usa el tizón de fuego

                                                 Quemando la herida después de dilatada con un cuchillo

                                                 Y el eyok puesto en la picadura y atado. Contiene mucho

                                                  Amoniaco.

Ntam                                       : dientes dolor, Lo calma al instante

Ntum                                      : reuma

Ñango                                    : lepra

Ñar nkol o ñar nchif              : quemaduras y cortaduras aplicándolo directamente

Ñkanghuele                           : purgante

Ñlemikon                              : dientes

Obogobogbong                      : corazón dolores intensos. El agua de las infusiones

Ochungha                              : constipado ( morder la corteza)

Okam                                     : purgante

Odjiksol                                 : quemaduras

Okuekas                                : dientes dolor de muelas

Okum                                    : ( Triumphetha Cordifolia) la infusión se da a las

                                                Parturientas, para facilitar el parto.

Okun-Okun                            : Las hojas en infusión para combatir los constipados.

Ondondo                               : pimiento de Cayena ( en bubi Tocolo), además del sabor

Especial que da a las comidas, se usan sus frutos para   combatir la rubicundez de la piel.

Onyi y obe                             : orina

Osemila                                 : llagas 

Osim ye okam                       : ojos

Osin                                       : ( Ocimun Viride) herbácea cuyas hojas en infusión se  

                                                Emplean como sudoríficas y antifebrifugas.

Tom                                      : llagas, gusanos. Tomar en infusión para los gusanos

Vovoz                                   : Llagas, crisálida quemada cuya ceniza se revuelve con

                                                Aceite de palma y vale para todo tipo de llagas, incluso

                                                Para el escroto humano. Lavar las heridas antes con

                                                Agua caliente.  

Ye elok                                 : purgante. El cocimiento ingerirlo por vía gástrica

 

La mayoría de estos datos los recogió el hermano C.M.F., Pelayo Rodriguez en Diciembre de 1931 .

 

Se tendría que contar igualmente con la mezcla de diversas planta y la forma de tratamientos, solo daremos un resumen de un ejemplo algunos que figura en el libro Die Pangwe, :

Manchas de lepra : Ficus exasperata ( ekoko) con tallos de Manniophyton africanum (agnus) que se frota la piel hasta que sale sangre y posteriormente se secan y trituran el ojan , cáscaras de platano ( ovina ekon) efidi y todas ellas junto con hojas y el aceite de las semillas del mbon, se frotan por el cuerpo., Cuando se van curando se aplica una seta árborea del makoo con diversos aceites de palmeras. Total que el tratamiento es complejo y casi precisaría una enciclopedia para el tema. Para la lepra igualmente se utiliza los aceites de la Oncoba Echinata (en fang Miangmoegon), cuya planta de 4-6 metr5os de altura produce frutos con grandes espinas , de los que se obtiene el aceite por presión.

la Pausinistalia Yohimbo, contiene entre otros alcaloides la Yohimbina que además de sus efectos afrodisíacos al dilatar los vasos sacro genitales, sirve como anestésico local. El fang designa este árbol como “Ndon-Ndun.

Entre los nombres técnicos que dan a las plantas medicinales, podemos encontrar

De la familia que produce aceites similares a la chaulmogra utilizados para la lepra, está la Caloncoba echinata, que seguramente pertenece a uno de los nombres nativos que hemos detallado.

De todos es conocido el ricino , habiendo una especie en la región de Guinea Continental, llamada Ricinodendrom africanum, que se presenta en árboles de 20-30 metros de altura, y cuyas semillas las ingieren los nativos como si fueran golosinas, lo que les sirve a la vez para regular sus deposiciones.

 

La famosa Ceiba, exuda una resina que se puede utilizar para fabricar jabones y como antídoto de problemas intestinales.

 

El conocido Mangle de las orillas de los estuarios, que los nativos conocen como “Ntan” su corteza contiene gran cantidad de ácido tánico, cicatrizante y que sirve para curar úlceras, se puede usar igualmente como astringente.

 

El conocido Oñen de los fang, sustituye a la nuez de cola, donde esta no se encuentra, y como su original es gran estimulante.

 

El Nerium o laurel rosa, que se cuida como planta ornamental por sus vistosas flores blancas, pese a ser venenosa, en pequeñas cantidades es tónico cardíaco.

 

En tierras de Guinea se da el anacardo, cuyo fruto tiene propiedades cáusticas.

El Estrofanto ( Strophantus Gratus) , que en el bosque fang es conocido como “Enia” , se utiliza su principio activo la Esatrofantina o Quabaina de sus semillas, para la caza por su poder venenoso, pero igualmente se usa en medicina preventiva para enfermedades del corazón.

 

La Cassia Micranta, árbol de sombra, sus hojas tienen propiedades laxantes.

 

Muy poca gente conoce que el mango ( Manguifera Indica) su corteza tiene tanino, que sirve para combatir las disanterías.

La Vinca Rosea, planta de bellas flores, sus hojas en infusión son laxantes y combaten el estreñimiento crónico.

La viña salvaje( Cisus Cuadrangularis) especie sarmentosa, sus hojas usadas como cataplasmas, alivian las quemaduras.

La Aristolochia Soyauxiana, las tribus ndowe la usan como sudorífica y diurética.

El ficus VogelII, especie muy común en la zona, los nativos hierven la corteza para utilizarla contra las disenterías..

Tulìpero del Gabón ( Spathodea Campanulata) árbol de flores rojas, su corteza   en infusión y el polvo de raspar la misma, se utiliza para curar las úlceras.

El conocido Quinquiliva comentado en la medicina de los bubis  para las hematúricas, los fang lo conocen como “ Ebe-i-si”. Se utitiliza en forma de infusión, aprovechando tanto sus flores, hojas y corteza.

La Bauhinia Rewticulata, sus hojas se empleran para cortar la disentería.

Lagunaria Racemosa, el conocido ,mangle blanco, la cocción de su corteza, el usada

El lavados uretrales para curar la hemorragia.

Conmelina Nudiflora, se cría cerca de los arroyos, se utiliza para aliviar las enfermedades venéreas.

Mikania Scandes, se recomienda contra dolencias del aparato digestivo.

Cucúrbita máxima, las grandes calabazas cultivadas en las cercanías de los poblados, es usada la pulpa de su fruto, como cataplasmas en inflamaciones  y abscesos.

Jatropa Spcdiversas, y la Phytolacca Decandra,  se emplean como purgantes sus semillas.

Haronga Paniculata. Es una especie que exuda un producto gomoso amarillo, que en contacto con el aire se vuelve rojo. Disuelto en hoja el indígena lo emplea como desinfectante y cicatrizante en los niños, después de hacerles la circuncisión.

Gloriosa Sperba y la Virescens. La mezcla de estas hojas en infusión concentrada,

Parece ser que eliomina los piojos.

Pterocarpus Erinaceus, árbol conocido como el Kino de África, las cocción de su corteza es un potente astrigente.

Pycnanthus Kombo, la conocida madera del Calabó, utilizada mucho en viviendas por lo fácil de cortar y ensamblar, tiene unas semillas cuyo aceite se emplea en fricciones para curar enfermedades de la piel.

Los clásicos cocos que producen las palmeras, además de su carne y líquido, se aprovecha su envoltura fibrosa. Se mezcla con agua se cuece y su ingestión corta las diarreas.

La mente indígena, busca aprovechar que con un esfuerzo consiga su máximo resultado, eso es pura productividad. Así de la palmera de aceite, del pericarpio del fruto cuyo aceite espeso y rojo, parece ser que les alivia aplicado a las úlceras y su fricción en la piel, mejora el reumatismo. Tanto es así que el clásico limonero conocido por los fang como  “Alós”, lo utilizan como en muchos pueblos de Europa, para combatir el escorbuto y para gargarismos. 

La Solanum Nigrum, muy abundante en el bosque, combate los accesos febriles y la hematúrica.

Clerodendron Splendens . Lo utilizan para las picaduras de serpientes.

 

 

 

Fernando El Africano

 

Libros de consulta :

 

 1- Guinea Española- Estudios sobre su flora – Don Lope del Val Cordón 1942- Dirección General de Marruecos y Colonias.

2.- Datos para el conocimiento de la flora de la Guinea Española- Don Joaquin Mas-Guindal 1944, Dirección General de Marruecos y Colonias

3.- Botánica y Botánicos en Guinea Ecuatorial- Carlos Aedo- Ramón Morales- María

     Tellería- Mauricio Velayos- Real Jardín Botánico –CSIC- AECI- 2001